623

abunəçi

abunə

47,5 mln

baxış

Bu gün

Очень симпатичное двухэтажное кирпичное здание на территории Свято-Троицкого монастыря. Замечательное оформление окон, интересный фасадный кирпичный орнамент.. красота! Это монастырский корпус в котором находилась женская церковно- приходская школа и кельи монахинь. Построен в 1898 году по инициативе игуменьи Персиды (Прасковьи Степановны Ключарёвой). В 1898 году в здании, с pазpешения Училищного совета пpи Священном Синоде по ходатайству игумении Пеpсиды и на монастырские средства откpыта одноклассная женская монастырская цеpковно-пpиходская школа с уpоками pукоделия (кройки, шитья, вышиванья и вязания). Еще до этого, в 1898-1889 годах игуменья Персиида помогала окрестным церковным школам, в частности направляла книги для внеклассного чтения в Коровинскую Маленковского уезда. В 1902 году школа Муромского монастыря была преобразована в двухклассную. Так, в 1908 году в школе было 140 учениц и 3 учительницы. Интересно, что девочки получали за рукоделие небольшое вознаграждение из средств, отпускаемых Епархиальным Училищным Советом. В 1909—10 учебном году в школе обучалось уже 160 девочек, школа стала 4-классной. Учебное заведение было закрыто вместе с монастырем в 2021 году. Вновь открылась, после возвращения монастыря РПЦ в 1991 году. Интересно: в 1914 году в газете "Муромский край", основанной в 1913 году ссыльным социал-демократом Константином Николаевичем Гладковым (в 1917 году городским головой Мурома), монастырская школа подверглась жесткой критике: "В женской школе. Нам передают, что в 4-х классной женской школе, при Троицком монастыре, имеется много дефектов: грязь, угар и т. п. Следовало бы таковые устранить". Забавно, что в 1991 году в Муроме снова появилась газета с таким названием.

парк Победы

Arzamas · Meşə-park

Bu gün

Отличная идея. Небольшой, несколько тесноватый в городской застройке, но уютный парк в котором сконцентр ртвано большое количество памятникоа и памятных объектов посвященных победе в Великой Отечественной войне, а также послевоенному героизму арзамасцев. С удовольствием прогулялся по аллеям.

Arzamas metochion of Troitsky Serafimo-Diveyevskiy Convent

Arzamas · Monastır

Bu gün

Огороженная территория с двумя церквами - Рождества Христова и Смоленской, жилыми и хозяйственными постройками. Это арзамасское подворье женского Серафимо-Дивеевского Свято-Троицкого монастыря основанного в 1861 году. После закрытия Дивеевского монастыря в 1927 году сестры разьехались по разным местам - в Муром, в село Елизарьево (что недалеко от Дивеево), а также в Арзамас и поселок Выездное. Несколько монахинь поселились в доме бывшего почетного гражданина, коллежского асессора и владельца одной из арзамасских типографий Николая Никаноровича Доброхотова – старосты, а затем иеродиакона Христорождественской церкви. Этот дом сохранился, он стоит на горе, рядом с нынешним арзамасским Дивеевским подворьем. После возвращения РПЦ церквей и территории монастыря в (сам монастырь официально возобновлен Дивеевского монастыря в 1991 году) с 1998 года началось возобновление подворья. В 2005 году подворье посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй, в 2019 Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Продолжился процесс восстановления и сейчас храмы действуют, территория облагорожена. Как прочитал на монастырском сайте сестры на подворье живут по Дивеевскому уставу. День начинается и завершается монашеским правилом. Оно включает утренние и вечерние молитвы, полунощницу, чтение двенадцати избранных псалмов, Апостола и Евангелия, 400 поясных поклонов – Господу, Богородице, всем Небесным Силам бесплотным, преподобному Серафиму, всем святым земли Дивеевской и всем святым. В течение дня три раза сестры исполняют правильце преподобного Серафима. В воскресные дни по заповеди преподобного Серафима совершается Параклис Божией Матери, когда нараспев исполняется молебный канон Пресвятой Богородице. Каждый день в церкви Рождества Христова совершается богослужение. Каждое богослужение заканчивается, как принято в Серафимо-Дивеевском монастыре, пением величания преподобному Серафиму Саровского и всем Дивеевским святым. По монастырской традиции вечером сестры обходят храм с иконой Божией Матери "Умиление", прося заступничества и защиты своей обители у Пресвятой Богородицы. Ради интереса отыскал в Монастырском вестнике РПЦ и обратился к самому уставу Серафимо -Дивеевской девичьей обители, преподанному святому Серафиму Богородицей. "Найдя правило Саровских иноков непосильным, трудным, преподобный Серафим дал повседневное правило, Встав утром, следовало прочесть: один раз “Достойно”, трижды “Отче наш”, трижды “Богородице, Дево, радуйся”, Символ веры, потом два поясных поклона с молитвой: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную”, поклон поясной с молитвой: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных”; после этого два поясных поклона с молитвой: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Госпожею Девою Мариею, Богородицею помилуй мя грешную”, и поясной же поклон с молитвой: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Госпожею Девою Мариею Богородицею помилуй нас грешных”. В заключение этого правила надо стоя коленопреклоненно совершить двенадцать поясных поклонов с молитвой: “Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас грешных” и точно также двенадцать поясных поклонов с молитвой: “Владычице моя, Пресвятая Богородице, спаси нас грешных”. Затем читать утренние молитвы. Тем, кто трудится, можно прочитывать это правило даже на ходу, во время работы. До обеда постоянно надо читать про себя молитву Иисусову, а после обеда—до ночи: “Владычице моя, Пресвятая Богородице, спаси нас”. Вечернее правило: прочитать 12 избранных (изобразительных) пустынными отцами псалмов, потом помянник, поучение и совершить 100 поясных поклонов с молитвой: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных” и сто поясных поклонов с молитвой: “Владычице наша Пресвятая Богородице, спаси нас грешных”. Затем повторить утреннее правило. На ночь должны читать опять это же правило и молитвы на сон грядущим. Божия Матерь запретила отцу Серафиму делать обязательным чтение акафиста, дабы этим самым не наложить тяжести и лишнего греха на чью-либо душу. В воскресный день дана заповедь отцом Серафимом служить (в Дивееве) пред литургией Неопустительно Параклисис Божией Матери, весь на распев, по нотам. Затем отец Серафим приказал Неопустительно исповедоваться и причащаться во все посты и, кроме того, в двунадесятые праздники, не мучая себе мыслью, что недостоин, “так как не следует упускать случая, когда можно чаще пользоваться благодатью, даруемой причащением Святых Христовых Тайн. Стараясь, по возможности, сосредоточиться в смиренном сознании всецелой греховности своей, с упованием и твердой верой в неизреченное Божие милосердие, следует приступить к искупляющему все и всех Святому Таинству".

Tserkov Ikony Bozhiyey Materi Smolenskaya V Arzamase

Arzamas · Pravoslav kilsəsi

Bu gün

В тот ясный день, стены церкви на горе по цвету сливались с небом.. это я так поэтически выражаю свое мнение о церкви Смоленской иконы Божьей матери, которую обозревал когда время уже шло к на закату. Храм посвящен Смоленской иконе Божьей Матери. Икона называется так, ибо в 1095 году была перенесена в Смоленск переславским тогда князем Владимиром Всеволодовичем Мономахом. Холодная церковь в стиле барокко с двумя приделами: в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова и благоверного князя Александра Невского и преподобного Александра Свирского была построена в 1797 году на месте старой одноименной деревянной церкви 1703 года. Она относилась к Рождественскому приходу наряду со стоящей рядом теплой церковью Рождества Христова. Смоленская церковь представляла собой два восьмерика на четверике со световой шейкой и главой луковицей. С западной стороны, справа от паперти, к Смоленской церкви в 1779 году была приложена четырехугольная колокольня.Храм был построен на средства местных купцов Масленковых, Корниловых и Быстровых. Старостой церкви стал купец Сергей Васильевич Быстров. С левой стороны от входа в церковь, был похоронен арзамасский купец Иван Васильевич Масленков, построивший в 1703 году на этом месте первую Смоленскую церковь. Во второй половине 19 века старостой храма купцом и промышленником, владельцем кодевенных и кошомных (войлочных) заводов Иваном Алексеевичем Жевакиным в Смоленской церкви был заново вызолочен огромный, 10-саженный иконостас и расписаны стены. К середине XIX века в Рождественском приходе было две богадельни для вдов и сирот духовного звания. Первая в 1828 году построена тщанием купца Парфения Ивановича Киреева в восточной части церковной ограды, вторая – в 1855 году с северной стороны от Смоленской церкви усердием мещанина Афанасия Филипповича Елисеева. Храм был закрыт в 1932 году, снесены купола и подкупольные барабаны, разрушена колокольня. В помещении был устроен магазин лесоторговой базы. Смоленский храм возвращен церкви в 1997 году, в 2011 году в разрушенном храме прошла первая Божественная Литургия. В 2016 году, в день празднования Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий (Василий Тимофеевич Данилов) совершил чин Великого освящения храма в честь Смоленской иконы Божией Матери, а в 2017 году он же освятил и приделы в трапезной честь Святого благоверного князя Александра Невского (слева) и преподобного Александра Свирского (справа). Так, митрополит Георгий сказал в проповеди: "..наше дерзновение пред Господом, упование на помощь Божию и заступничество Царицы Небесной, сподвигло нас на восстановление Смоленской церкви". Церковь входит в арзамасское подворье Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря вместе с храмом Рождества Христова. Действуют престолы Смоленской иконы Божией Матери, Иоанна Богослова, Александра Невского, Александра Свирского. Интересно: по местной легенде, именно с колокольни Смоленской церкви заметили подъезжающую к Арзамасу Екатерину Вторую, которая задержалась в дороге и разбудили колокольным звоном заснувших у дороги от долгого ожидания жителей города. Увидевшая это императрица воскликнула: "Сон-город, Сон-город".

Tserkov Rozhdestva Khristova V Arzamase

Arzamas · Pravoslav kilsəsi

Bu gün

Красивый храм городского монастырского подворья, стоящий рядом со Смоленским. Какие они разные.. Обетный Рождественский храм был построен с разрешения Священного Синода по ходатайству Нижегородский епископ Иакова и по повелению императора Николая Первого на месте одноименного храма 17 века в 1852 году. Церковь была построена на средства купеческого семейства Заяшниковых по проекту академика Константина Андреевича Тона (в котором архитектор совместил сдревнерусский и западный средневековый стиль). Арзамасский купец - рыбопромышленник и откупщик Александр Михайлович Заяшников пожертвовал на храм сначала 3000 рублей, а затем, после смерти в 1846 году младшей дочери Евдокии 50 000 рублей ее приданого. После смерти купца в то же году храм достраивал его зять промышленник и помещик Оренбургской и Нижегородской губерний надворный советник и отставной поручик Николай Яковлевич Стобеус. Построенная церковь Рождества Христова была увенчана пятью куполами, крытыми белым железом, с золочеными главами и крестами. Это четырехстолпный пятиглавый храм "под звоном" в традициях русской архитектуры 15 века с элементами готического стиля. Позолоченный иконостас был изготовлен и расписан под руководством архитектора Михаила Петровича Коринфского (Веренцова). Ряд икон написал петербургский академик живописи Лев Степанович Игорев. В церкви были три престола: главный Рождества Христова, а также правый в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и левый в честь святителя Николая Чудотворца. Храм освятили в 1850 году. Церковь была закрыта в 1935 году и передана тресту "Жилземлес", в 1936 году церковные службы ненадолго возобновилась. В 1939 году церковь окончательно закрыли по инициативе рабочих хлебобулочного комбината, которое поддержали все трудовые коллективы города: "Это позор нам. На двадцать втором году Советской власти в районном центре орудует поповщина!" В 1940 году церковь была передана хлебобулочному комбинату под механизированную пекарню. Были снесены пять барабанов с шатрами, установили бетонные перегродки, к алтарю пристроили помещения для печей.. В 1981 году храм был передан Горьковской специальной научно-реставрационной производственной мастерской. Храм возвращен церкви в конце 90-х годов. В 2004-2005 году установлены 5 куполов с крестами. Храм был расписаны самарскими художниками Анатолием и Ольгой Беляевыми, установлен белый фарфоровый иконостас уральской работы. Церковь была освящена в 2010 году архиепископом Нижегородским и Арзамасским Георгием (Василием Тимофеевичем Даниловым). В том же году был освящен правый посвященный двум праздникам – Благовещению Пресвятой Богородицы и Собору Пресвятой Богородицы. В 2011 году освящен левый придел посвященный святителю Николаю, епископу Мир Ликийских и римской преподобномученице 3 века Евдокии Римляныне. Интересно: по совпадению, саратовский художник академик Лев Степанович Игорев, расписывавший этот храм получил звание художника в Императорской Академии художеств за написание им в 1850 году портрета дворянина Николая Яковлевича Стобеоса, достроившего этот храм после смерти тестя Александра Михайловича Заяшникова. Вот такие бывают перепетии..

Казанский храм иконы Божией матери

rabochiy posyolok Shatki · Pravoslav kilsəsi

Dünən

Необычный храм в Шатках (бывших Шатковских воротах), посвященный Казанской иконе Божьей матери, храм-завод.. Очень необычно выглядят позолоченные главы с крестами возвышающиеся над огромным бетонным промышленным зданием за глухим забором. Трехпрестольный пятикупольный летний храм с пристроенной трехярусной шатровой колокольней, решенный в русском стиле, был построен в 1888 году. В советское время храм был перестроен в здание приборостроительного завода. Шатковский приборостроительный завод с 1970 года действует как производственное предприятие по изготовлению контрольно-измерительных приборов и метрологического оборудования: годатехнических манометров, грузопоршневых манометров, жидкостных микроманометров, образцовых грузопоршневых мановакуумметров (избыточного и абсолютного давления) и.т.д. Некоторые манометры ООО "ШПЗ" имеют уникальную конструкцию и обладают дополнительными свойствами, за счет чего являются уникальным и незаменимым выбором среди отечественных приборов. В 2000 году храм отнесен к объектам культурно-исторического наследия. При митрополите Нижегородском и Арзамасском Николае (Николае Васильевиче Кутепове) длительное время велись переговоры о возвращении храма. В 2011 году возвращен верующим, акт о передаче был подписан директором завода Александром Владимировичем Камышевым и благочинным Шатковского округа Лысковской епархии протоиереем Василием Ивановичем Лютянским в канун празднования памяти Казанской иконы Божией Матери. Внешний корпус завода остался как был, а внутри него сохранились три алтарные выступающие части здания храма и фрагмент отделки внешний стены алтарной части храма со сторона алтарей, кирпичная кладка, фрагменты лепнины и колонны. Архиепископом Нижегородским и Арзамасским Георгием (Василием Тимофеевичем Даниловым) было благославлено восстановление церкви и уже долгое время ведутся ремонтные, в том числе демонтажные работы (до окончания которых, к сожаленю, еще далеко). В работах принимают участие прихожане и желающие. Интересно: прихожане расположенной рядом церкви Троицы Живоначальной долгие годы отмечали все престольные праздники Казанской церкви и ходили к ней (к заводу) Крестным ходом.

БТР-60М

rabochiy posyolok Shatki · Texnikaya heykəl

Dünən

Заслуженная, уже снятая с вооружения боевая бронированная машина. Четырехосный плавающий бронетранспортер ГАЗ- 49, способный двигаться за танками с мотострелками на борту (а, именно такова была концепция) был разработан в 1956 году под руководством лауреата двух Сталинских премий и Государственной премии СССР, кавалера орденов Красной звезды и Знак Почета Владимира Алексеевича Дедкова и принят на вооружение Советской армии в 1959 году как БТР-60П. Сначала бронированный корпус был открыт сверху, но с 1963 года в войска начали поступать БТР-60ПА с закрытым сверху и полностью герметичным корпусом. Бронетранспортпр производился до 1987 года в разных модификациях, в том числе и как носитель разных видов вооружения и специализированная машина разного назначения. Бронетранспортер до сих пор состоит на вооружении в России и более 35 стран мира. Интересно: в 1970-х годах на базе БТР-60 был создан проект передвижной телестудии для оперативной съемки учений для создания учебных фильмов. Машину оснастили киносъемочным оборудованием, выдвижной антенной и аппаратной для монтажа.

Церковь Николая Чудотворца

selo Peshelan · Pravoslav kilsəsi

Iyul 2026

Суровая краснокирпичная церковь в населенном пункте с необычным названием Пешелань, что на реке Теше, с 18 века знаменитом своими гипсовыми разработками. Название Пешелань происходит от мордовского слова “пекше” – липа. Это село является родиной выдающегося деятеля Русской Православной Церкви Первоприсутствующего в Священном Синоде митрополита Палладия (Павла Ивановича Раева), сына местного священника, архиерея, который короновал на царство ммператора Николая Второго. Церковь Николая Чудотворца в 2000 году включена в список выявленных объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) регионального значения. Кирпичная эклектичная церковь "кораблем" с полукруглой апсидой и с трапезнной, пятью берабанами с шатровыми завершениями (большой центральный световой) была построена в 1904 году (в основном) по образцовому проекту (альбом проектов приходских храмов академика архитектуры Константином Андреевичем Тоном и его учеников) для замены обветшавшей деревянной церкви 1778 года, построенной местным помещиком прапорщиком Иваном Алексеевичем Чемодановым. Строительство каменной церкви шло с 1894 года и окончательно было закончено только в 1914 году, при этом колокольня так построена и не была. При этом деревянная церковь продолжала функционировать до 1926 года. В церкви было устроено 3 престола, главный был посвящен святителю и чудотворцу Николаю Мирликийскому. Правый (южный) придел был освящен в 1907 году во имя святителя Димитрия Ростовского, а левый (северный) - во имя преподобного Алексия Человека Божия. В 1936 году храм был закрыт и частично разрушен в 1940 году. Из 5 барабанов на завершении основного объема уцелели только 2 малых. Храм был возвращен верующим в 1997 году. Ремонт и реставрация проводились научно-исследовательским предприятием «Этнос» в 2000 году (авторы - архитекторы И.С. Агафонова и П.Ю. Грошев). Сейчас в церкви действуют все те же 3 престола: главный Николая Чудотворца; Алексия, человека Божия (освящен в 2001 году); Димитрия Ростовского (освящен в 1997 году). Храм является приходским для населенных пуектов Арзамасского района: с. Казаково, с. Пешелань, с. Ленинское, д. Вацкое, д. Березовка, с. Кожино, д. Князевка, с. Заречное, д. Чуварлейка, д. Шерстино, д. Озерки, д. Сальниково. Интересно:Частичная реставрация церкви осуществлена с отступлениями от исторического проекта: над храмом устроен деревянный восьмигранный барабан, отсуствуют малые кирпичные барабаны.

Усадьба Серебрянникова

Arzamas · Diqqətəlayiq yer

Iyul 2026

Городской домик с забавными табличками.. Аж две металлические ретро-таблички рассказывают о том, что здесь в 1919 году была создана первая комсомольскся организация в Арзамасе. Для тех кто уже не помнит по молодости, комсомол - Всесоюзный Ленинский коммунистический союз молодежи (ВЛКСМ), это созданная в 1918 молодёжная организация ВКП(б), а в дальнейшем Коммунистической партии Советского Союза. Архитектурный и исторический памятник. Только почему дом в таком состоянии, а? Обидно, понимаешь.. Это двухэтажный дом, построенный начале 19 века в стиле классицизма по "образцовым" проектам (распространенные тогда альбомы проектов позволяли архитекторам не утруждаться). Фасад здания украшен шестью пилястрами ионического ордера и фронтоном. Во двор городской усадьбы ведут обшарпанные сейчас ворота, по сторонам которых расположены два каменных павильона с калитками в арочных проемах с толстыми кирпичными колоннами, над которыми треугольные фронтоны. С 1882 года дом принадлежал купцу Ивану Ивановичу Серебрянникову, представителю купеческой династии братьев Серебрянниковых, из мещан, торговцев холстами, кожей и пряжей. Он переехал сюда, после того как они в 1880 году с братом Петром разделили торговлю. Петр остался жить в их доме на Володарского, 19, приобретенном братьями в 1859 году.

Администрация Починковского муниципального округа Нижегородской области

selo Pochinki · İnzibatlıq

Iyul 2026

Такой мини-дворец, по ощущениям, на краю красивой и ухоженной главной площади населенного пункта Починки, когда-то мордовское село Анудемир, а также починок Кеуштанов. С 1647 года боярин Борис Иванович Морозов, фаворит царя Алексея Михайловича развернул здесь крупное производство поташа (средняя соль калия и угольной кислоты) предназначенного для изготовление мыла, стекла и селитры для пороха. Находящееся в отличном состоянии здание местной администрации двухтажное, с 9-ю рядами окон в каждом крыле, 3-мя в центральной части с 4-мя пилястрами - псевдоколоннами с абаками и с фронтоном украшенным барельефом в виде герба РСФСР, а также с небольшими забавными квадратными башенками на оконечностях крыши. Это бывший жилой дом второй половины 19-го века, в соотвествии с Постановлением Законодательного Собрания Нижегородской области "Об объявлении находящихся на территории села Починки Нижегородской области объектов, имеющих историческую, культурную и научную ценность, памятниками истории и культуры местного (областного) значения, установлении зон охраны села Починки, режимов их содержания и использования" №162 от 17.06.1999 года, отнесен к памятникам истории и культуры. Интересно: на починковском гербе изображен олень (нижегородский герб) и золотой конь, что отсылает нас к тому факту, что с 17 века здесь располагается крупнейший в свое время в мире конезавод, на котором была выведена уникальная порода советских тяжеловозов.